ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΜΗΝΑ

«Ἐραστής Σοφίας ὑπό τῶν θείων γραφῶν ὁδηγούμενος ἤγουν Εἰσήγησις Δογματική ἐκτεθεῖσα παρά τοῦ σοφολογιωτάτου διδασκάλου κυρίου Σεργίου τοῦ Μακραίου. Ἤδη πρῶτον τύποις ἐκδοθεῖσα προτροπῇ τοῦ παναγιωτάτου καί θειωτάτου οἰκουμενικοῦ πατριάρχου Κυρίλλου κυρίου κυρίου Κυρίλλου...». Κωνσταντινούπολις 1816.

ΟΠΟΥ Η ΘΕΟΤΟΚΟΣ ΕΚΕΙ ΚΑΙ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ

«Ἀδύνατον εἶναι νά μή μεταβληθεῖ σέ θαυμασμό ἡ μνήμη τῆς Θεοτόκου, πού μετουσιώνεται σέ εὐχαριστία καί εὐγνωμοσύνη γιά ὅσα προσέφερε καί προσφέρει στό ἀνθρώπινο γένος.

Τότε ἡ χαρά τῆς εὐχαριστίας γίνεται ἆσμα καινόν, θεῖος ἔρωτας τῆς ψυχῆς, ὠκεανός δοξολογίας γιά τήν πάμφωτη χάρη τῆς Παναγίας, πού μέσα ἀπό τούς παφλασμούς, ἀναδύεται ἀχρόνως ὁ Υἱός της, ὁ Χριστός.

Καί ἀφοῦ, ὅπου ἡ Παναγία, ἐκεῖ καί ὁ Χριστός, οἱ ὕμνοι καί οἱ εὐχαριστήριες ὠδές ἀπευθύνονται κοινά καί ἀχώριστα καί στούς δύο».

Ἀπό τό βιβλίο τοῦ μοναχοῦ Παταπίου Καυσοκαλυβίτου

«Ἅγιον Ὄρος. Βηματίζοντας στόν τόπο καί τήν ἱστορία του»

ἔκδοση Ἱ. Καλύβης Ἁγίου Ἀκακίου, Ἅγιον Ὄρος 2012.

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: Χαιρετισμοί στήν Ἱερά Καλύβη τοῦ Ἁγίου Ἀκακίου. Μάρτιος 2014

ΑΓΙΑΣΜΕΝΟΙ ΤΟΠΟΙ...

Το­νί­ζον­τας ὁ ὅσιος Πορφύριος ὁ Καυσοκαλυβίτης σέ ἐ­πι­σκέ­πτες του τή με­γάλη ἀ­ξία πού ἔ­χουν οἱ ἁ­γι­α­σμέ­νοι τό­ποι, ἀ­φοῦ εἶ­ναι διαπο­τι­σμέ­νοι ἀπό τή χάρη τοῦ Θεοῦ, ἔ­λεγε χα­ρα­κτη­ρι­στικά:

  «Μπαίνω γιά πα­ρά­δει­γμα μέσα σ᾿ ἕνα ἅ­γιο σπή­λαιο, ὅ­πως τό σπή­λαιο τοῦ Ἁ­γίου Ἀ­κα­κίου ἤ τοῦ Ἁ­γίου Νεί­λου στό Ἅ­γιον Ὄ­ρος ἤ στό σπή­λαιο τῆς Ἀ­πο­κα­λύ­ψεως καί δέν προ­λα­βαίνω ν᾿ ἀρ­χίσω νά προ­σεύ­χο­μαι κι ἀ­μέ­σως ὁ ἁ­γι­α­σμέ­νος χῶ­ρος μέ ἀ­νε­βά­ζει στά ὕψη».

Ἀπό τό βιβλίο τοῦ μοναχοῦ Παταπίου Καυσοκαλυβίτου, Ὅσιος Πορφύριος ὁ Καυσοκαλυβίτης. 

Ἡ ἁγιότητα στόν 21ο αἰώνα, ἔκδ. Ἱ. Καλύβης Ἁγίου Ἀκακίου, Ἅγιον Ὄρος 2014.

 Σπήλαιο Αγίου Ακακίου, Ιερά Καλύβη Αγίου Ακακίου, Καυσοκαλύβια

ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΕΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΤΟΥ ΜΗΝΑ

 Ἄνοιξη στή μονή Καρακάλλου.

Φωτογραφία Παταπίου μοναχοῦ

 ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΗ ΤΕΧΝΗ ΤΟΥ ΜΗΝΑ

 Ἡ Θεοτόκος Ρόδον τό Ἀμάραντον. Μικροξυλογλυπτικό ἔργο τοῦ ἐργαστηρίου τῶν Νικοδημαίων τῆς καλύβης τῆς Ζωοδόχου Πηγῆς τῶν Καυσοκαλυβίων. 1903.

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΦΡΑΣΕΟΛΟΓΙΑ ΣΤΗ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ

ΠΗΓΗ:  Περιοδικό Ἱερᾶς Μητροπόλεως Ἱεραπύτνης καί Σητείας «Νεανικά Ἀγκυροβολήματα», τχ. 76 (2013)